文/全历史 夏虫虫语冰

1706年11月15日，著名藏族诗人仓央嘉措被押解赴京，在青海湖旁圆寂，这是关于他命运的最广泛说法。而根据《秘传》的记载，仓央嘉措当时并没有死，而是各地云游，64岁死于阿拉善。我们采用的是前面的观点。

仓央嘉措一生留下了60多首诗歌，都被收入并译成了《情歌》。因为其意境优美，被现在很多青年恋人用来表达爱慕之情，如“用一朵莲花商量我们的来世, 然后用一生的时间奔向对方”。

仓央嘉措的人生，和清代词人纳兰性德（此处可a1685年7月1日的北京）极像。这两个人同处于康熙时期，他们都向往自由，浪漫多情，却一个被束缚在布达拉宫里；一个不得不围着皇帝转。相似的经历令人同情叹息，诗词的成就又都让人激赞不已。

那么，到底是什么样的经历，让仓央嘉措被后人所铭记呢？

首先，他是被宗教束缚的叛逆者。

康熙二十二年（1683），仓央嘉措出生于藏南门隅的一户农家，家里信奉古老的宁玛派佛教，也就是红教。

五世达赖圆寂后，第巴（俗称藏王）桑杰嘉措去民间找转世灵童，遇到了小仓央嘉措。当时，在众多婴儿里，只有小仓央嘉措一把抓住了达赖的遗物。按对政治影响最大的格鲁派（黄教）教规，这就证明他是达赖转生。

虽已被认定，但14岁以前，仓央嘉措比较自由，过着无拘无束的田园生活。14岁时，他才被接到拉萨，正式成为达赖喇嘛。

此后，仓央嘉措要学经修道，偶尔想出去散散心，老经师却步步紧跟，让他十分难受。冬天，他还要在雪地里，学着跳金刚舞。在高墙深院里，他常常独自凄然地流泪。

除此以外，出身于红教家庭的仓央嘉措，在布达拉宫却不得不守黄教的规矩。他不适应这种错位，也不习惯一些清规戒律。

现实的不如意，让仓央嘉措变得越来越叛逆。据《列隆吉仲日记》记载，他曾在布达拉宫里穿着绸缎便装，手上戴着大戒指，留着长头发，进行歌舞宴游。晚上，他还化名宕桑旺布，进出拉萨的各大酒家，夜不归宿。在诗里，痛苦的仓央嘉措曾发出诘问：谁，执我之手，敛我半世癫狂。

其次，他还是爱而不得的情郎。

在仓央嘉措众多叛逆的行为中，最出格的，就是恋爱了。

成为达赖后，仓央嘉措始终无法斩断情根。其实这也不能全怪他，之前的五世达赖——阿旺罗桑加措，5岁时入寺学经；之后的七世达赖——格桑嘉措，8岁入理塘寺出家。而仓央嘉措十四五了，才进入布达拉宫，早已情窦初开。

相传，在老家时，他就有了一位青梅竹马的恋人，叫仁增汪姆。他对此，曾表达真情，问倾心爱慕的人儿，愿否作亲密的伴侣？答到，除非死别，活着永不分离。

最后，却因政教原因，仁增汪姆远嫁他人，仓央嘉措只能感叹，珍宝在自己手里，不觉得稀奇，一旦归了人家，却又满身是气。

进入布达拉宫后，仓央嘉措常趁着夜色，溜出宫和情人相会。一天早上，下过雪，铁棒喇嘛（僧官，主要纠察僧人言行）发现雪地上有一串脚印，侦察后得知是仓央嘉措的。就这样，恋情曝光了，情人被处死了，也有传说是被赶出了拉萨。总之，是一场悲剧。

实际上，这些情史在史料中并不确切，多是传说。可从他的诗歌中也能看出：他为情所困，爱而不得。他曾吟诵：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。（此为译文，原诗为藏文）

最后，他又是向往自由的诗人。

除了爱情的失意，还有周围的争斗，也让仓央嘉措苦闷厌倦。当时，支持他的桑吉嘉措和藏王拉藏汗关系不和睦，他夹在中间，异常的难受。

有人不满仓央嘉措的放荡行为，质疑他。康熙皇帝（此处可a1719年4月1日的北京）听说了，特派使者去察看。仓央嘉措裸体坐于座上，坦然地接受检查，使者看了汇报，“他确实有圆满圣体之法相”。

大家都知道，仓央嘉措虽叛逆，但其能力和学识都是令西藏人信服的。可是，他后来却想摆脱尊贵的身份，向往自由。

康熙四十一年（1702），仓央嘉措在巡游日喀则时，竟然向他的老师——班禅罗桑益西送回僧衣，这表示退戒，要保留世俗的权利。

按计划，仓央嘉措要去扎什伦布寺讲经，这是个按部就班的事，大家都期待着。没想到仓央嘉措在众人的目光下，拒绝讲经，也拒绝受戒。

最终，拉藏汗密报康熙，说仓央嘉措欲图谋反，同时也不守清规戒律，请求废除仓央嘉措。这一建议得到康熙批准，决定将仓央嘉措解送北京，并最终在路上染病去世。

在面对争斗时，仓央嘉措不愿卷入其中，他曾写到：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。类似的诗歌，被藏民口耳相传，传到今天，足以证明人们对这位诗人的喜爱。

现在，世面上有很多诗歌，都被附会成仓央嘉措所作，像《见与不见》和《那一世》。后人不断地把这些同类的美好情诗，加在仓央嘉措的身上。一方面是认可他的才华，赞赏他的真性情；一方面是因为历史人物到最后，身上的某些东西会被人放大，这也印证了历史中的“层累说”（详见历史规律1—“层累说”：古史传播与信息处理）。

历代评价：

六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

——藏传佛教高僧