前因：利玛窦北上传教；后果：南京教案。
文/全历史 菲菲倚尘轻
前因
利玛窦北上传教：公元1595年，传教士利玛窦北上到南京传教，并且被允许居住在南昌，不久前往北京。
公元1610年，来华意大利传教士利玛窦指定同僚龙华民担任继承人，负责耶稣会在中国的传教工作。
龙华民是万历年间来中国传教的天主教传教士之一，1597年来到中国传教，比利玛窦来华晚了十五年。
龙华民之所以来到中国，是因为此前在广东传教的利玛窦，企图进入北京，原先“开发”的广东韶州教会，便极需新的人手管理传教事宜。
利玛窦画像
负责掌管传教士来华事务的神父范礼安知道后，就推举了品学兼优的龙华民前来中国，接替利玛窦在广东韶州的传教工作。
龙华民刚到韶州的时候，感受到在中国传教的不易。当地的士绅都不愿信仰天主教，把传教士当成异端，这就跟利玛窦刚到广东的情形一模一样。
龙华民决定不把传教目标锁定在达官贵族身上，把住所搬到了郊外，试图吸引贫穷的农民入教。这与利玛窦的传教方式大有不同，利玛窦是试图拉拢当地官僚，龙华民则走了个平民路线。
龙华民到了郊外之后，告诉农民，天主教讲求众生平等，任何人都可以得到心灵的救赎。这些农民听了，觉得神奇，纷纷向龙华民要去天主教义的纲要。随后，龙华民拿出耶稣肖像与十字架，用中国传统的方式焚香祭拜，博得当地农民的好感。
后来，一部分农民就跟随龙华民信仰天主，龙华民还给他们进行了新教徒的欢迎弥撒。
龙华民在郊区收获许多信徒的同时，其他拒绝信仰天主的人认为他在妖言祸众，对他感到相当不满，因此，对天主教信徒极不友善。
有一次，一位天主教信徒的住所着火，周围的邻居都不愿出手相助，因为觉得那人是信仰天主的妖人，直到其他天主教徒纷纷赶来，这场火才终于扑灭，只是房子都被大火烧毁了。
后来，龙华民号召信徒们重建家园，却遭到周围邻居们的恶语相向，信徒们就在这种艰难的情况下，互相帮助，终于把房子给盖了起来。
还有一年，韶州发生了严重的旱灾。县衙的官员命所有居民斋戒，祭拜上天，祈求降雨，却怎样都没有用。有一位老婆婆就说：“我们任由那些天主教徒不敬观音菩萨，触怒了上天，于是上天不愿降下甘霖，作为对我们的处罚！”
大家听了之后，开始辱骂天主教，还纷纷跑去恐吓龙华民，说一旦他继续传教，就要把他给杀死。所幸后来下了一场大雨，让旱情得以缓解，于是解除了龙华民的这一场危机。
在这期间，耶稣会总教一度想停止传教士在韶州的活动，认为韶州传教的情形特别不利。但是龙华民特别乐观，也确实说服了许多农民入教，增加了不少信徒，总教就决定继续让龙华民在韶州传教。
不幸的是，在1606年，更大的灾难降临到了龙华民的头上，改变了他的乐观态度。
当时，西班牙与葡萄牙为了取得澳门的势力，互生嫌隙，西班牙人就到处造谣，说“耶稣会的传教士想要联合葡萄牙人、荷兰人和日本人，一起攻打中国，所有中国人务必要小心。这些传教士未来会是中国的新统治者！”这些话流传到了韶州，韶州居民比以往更加排斥传教士与天主教徒。
葡萄牙人在澳门修建的圣保禄大教堂遗址
有一天，一名天主教的中国信徒黄明沙，在夜里遇到一位歹徒敲诈，黄明沙并没有让他得逞，让这位歹徒怀恨在心，跑去告诉官府黄明沙是外国人的间谍。随后，官府把黄明沙还有其余信徒抓了起来，并将他们拷打致死。
期间，龙华民一直想办法要解救黄明沙，反被诬告通奸，关了起来，其他传教士也被当成同伙，被抓进了监牢。后来，在官府的查明之下，诬告龙华民通奸的人承认自己收了钱财，要搞倒龙华民，官府这才把龙华民给释放了，但是另一个传教士郭居静却还在狱中，龙华民于是请在北京的利玛窦出面帮助，在利玛窦联络了许多官员后，传教士们最后被无罪释放。
利玛窦了解龙华民在韶州的遭遇后，对龙华民深深同情，并表示相信龙华民的能力，于是，利玛窦在得了重病之后，宣布由龙华民继承自己的传教事业。韶州事件解决后，龙华民便到了北京举办利玛窦的葬礼，正式成为了利玛窦的接班人。
后果
南京教案：公元1616年，南京礼部侍郎沈㴶攻击天主教，南京传教士被逮捕，北京传教士被押解到澳门。
结论：龙华民取代利玛窦，是天主教在华传播的关键性事件，让传教事业得以延续之外，龙华民也与徐光启一同将西方科学文化发扬光大。