文/全历史 李曳白

前因

周敦颐讲学：程颢和程颐师从周敦颐学习，为二程开创理学起了铺垫作用。

公元1079年，程颢因为不满王安石新法被罢官，回到家乡洛阳后，他开始授徒讲解儒学。

和程颢在洛阳一起讲学的，还有他隐居乡里的弟弟程颐。两人都是久负盛名的学者，公开讲学授徒的消息传开，来自全国各地的读书人蜂拥而至，赶来洛阳听二程兄弟上课。

二程兄弟讲课时，宋代知识界的思想比较混乱，造成问题的主要原因，是佛教对儒学的冲击。

有次去参加聚会，程颢见很多人在谈论佛学，回来后很不高兴。他对自己的弟子说，所有人都谈论佛学，圣人的学说却没人在意，这真是让人沮丧。于是，程颢决定讲授自己对儒学的见解，他说只要我的学说讲得明白透彻，佛教那些无法说通的道理，就没人在意了。

程颢对佛教的批评很直接，他说佛教总是用死来吓唬人，活着的事还没想明白，就叫人去关注死后的事，死后的事无法验证，说了等于白说。程颢说佛教的处世方法也不对，佛教叫人出家，可要是人人都出家，那人就灭绝了。他给出的解决办法是遵循儒学。

程颢对佛教的批评和儒学的倡导，不是凭空而来，他为此积攒了几十年的学问和人生经验。

十四五岁的时候，因为父亲在江西做官，程颢得以跟身在江西的大儒周敦颐学习。虽然学习时间很短，但程颢开阔了学术视野，开始思考很多深刻的哲学和人生问题。程颢没能通过钻研儒学找到答案，就决定去佛经中寻找，可最后仍是一无所获，倒发现了不少佛教的问题。

程颢决定把目光重返儒家典籍。几年后，他考中科举，开始出任地方官。治理县城时，凡是有百姓来县衙的，程颢解决完问题后，总会告诫百姓要有忠义孝悌之心。有人遇见困难，程颢就倡导人们互相帮助，然后对好人好事公开予以表扬。短短三年，他治理的县城大有起色。

治理县城的过程，就是程颢对儒家学说践行的过程。他在实际生活中体悟到了儒学对民生的重要意义，也在钻研儒学的道路上越发坚定。程颢还告诉人们，想验证一个思想是对是错，就是看它的办法能不能行得通，而在实际生活中行得通的，只有儒家的学说。

程颢的讲学影响很大，但不久之后他就病逝，接替程颢继续传道的，是他的弟弟程颐。

程颐的人生际遇和哥哥不同，他一生大部分时间都在隐居。十八岁那年，程颐和兄长去京城参加科举时，偶然到太学之中游历，主持太学工作的胡瑗见到程颐的文章，不由得极力称赞。

不过，程颐并没有做官，参加科举后的他返回洛阳老家，此后拒绝了朝廷的多次征召。

宋哲宗登基后，司马光等人跟建议说，程颐学问很大，这样的人流落在民间，简直是国家的损失。程颐也觉得这次能面见皇帝发表建议，是振兴儒学的好机会，当即赶往了京城。

程颐到京城的工作是给小皇帝宋哲宗上课。给小皇帝一个人讲，比在洛阳给一群人讲课要轻松。可程颐一点不敢怠慢，因为如果能对皇帝的思想产生影响，对传播儒学的作用也就更大。

时间过了没多久，小皇帝就给程颐说，现在夏天天气热，能不能放三个月的假？程颐说那不行，皇帝三个月的时间不见大臣和儒生，却在后宫和宫女太监这些小人待在一起，怎么成呢？

小皇帝一听很失望，身边的宫女太监听了更生气。本来大家还挺喜欢在一旁听程颐上课，结果被程颐这么一说，心里都犯嘀咕，我们怎么就成了小人了呢？程颐太不尊重人了。

和程颐格格不入的不只是皇帝，还有朝廷大臣。有次国家举行祭奠仪式，活动结束后，皇帝和大臣该吃饭了。翰林学士苏轼看见端上来的菜很难受，他说大家累了这么久，怎么没有肉菜呢？

主持仪式的程颐说，祭祀属于丧礼，你怎么能在这种场合吃肉？苏轼一听不高兴了，他说想吃肉的都站到我这边来，朝臣很快分成了两拨。事情闹得很不愉快，两人在事后都被调出了京城。

程颐很快辞官回乡，在洛阳继续钻研学问，并写出代表作《易传》，将哥哥程颢未竟的事业继续完成下去。二程兄弟对儒学的钻研和传授活动，对宋代儒学的发展起到了重要作用，因为他们在学说中提出了“理”的概念，也因此被作宋代理学的奠基人。

后果

宋理宗追封二程：二程对宋代儒学发展的地位重要，宋理宗追封程颢为河南伯，程颐为伊川伯。

结论：程颢和程颐的对儒家学说的解读和传播，为宋代理学的形成起了奠基作用。