佛说：万发缘生，皆系缘分。

蓝毗尼，《法显传》称其为“论民国”，玄奘《大唐西域记》称“腊伐尼林”。在今尼泊尔境内。它处于尼泊尔西南和印度交界处，离尼泊尔首都加德满都仅三小时车程。

佛祖释迦牟尼于此出生。

蓝毗尼面积约为770万平方米，足有一千个足球场大小，分为三个区：阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人祠构成了林园区，各国佛教组织兴建的寺庙为寺院区，以及以保护圣地为目的绿化区。 走进园林区，迎面就是白色摩耶夫人祠。祠内有一黑一白两块石雕。白色浮雕讲述的是摩耶夫人生下释迦牟尼的场景，另一块黑岩石浮雕已残缺不全，尚能辨别出摩耶夫人手扶树枝的造型。她被当地印度教徒视为掌管生育的圣母。一些渴望生孩子或者希望生出一个智慧超群孩子的女性，往往要来这里祈求一番。

传说迦毗罗卫国的玛雅·黛维王后（即摩耶夫人）曾梦见一头六牙白象驮着一位男子从天而降，扑入她的怀中，从此感而有孕，怀孕之后王后便按当地习俗回娘家分娩。在途经蓝毗尼时，见其地树木枝繁叶茂，苍翠欲滴，繁花锦簇，争奇斗艳，王后心生欢喜，沉醉于这良辰美景之中，手扶梭罗树，便毫无痛苦的从右边肋骨中生出了年幼的乔达摩·悉达多。

佛陀出生时天地震动，光明普照，上有天龙八部云集，下有各路天神朝拜，种种祥瑞相继涌现，佛陀不扶而行， 向东西南北各行七步后，一手指天，一手指地，朗声说道：“天上天下，唯我为尊，三界皆苦，吾当安之。”之后自然也是异像连连，释提桓因手执宝盖，大梵天王又持白拂，侍立在佛陀左右；难陀龙王、优波难陀龙王，于虚空中吐出清净之水，一温一凉，清洗佛陀的身躯，天龙八部也于空中奏乐歌颂，烧香散花，佛陀之威，可见一斑。

走出摩耶夫人祠就会看到一棵菩提树，粗大的树干需七八人方能合抱。传说当年摩耶夫人就是在这里手扶娑罗树,生下了佛陀。如今那颗娑罗树已经被菩提树所替代。

菩提树旁有一水池，佛陀出生后就在这里净身。玄奘法师感叹其“澄清蛟镜，杂花弥漫”。水池附近有一片僧院遗址，东晋高僧法显法师来访时，这里仍有一些僧人。到玄奘法师于唐初贞观年间拜谒这里时，已经只剩下了残破的僧院，僧人却已不知去向。

园林区的另一大景观阿育王石柱立在在玛雅黛维女神庙的正北，，柱高7.79米，周长2米多，碑是圆柱形，玄奘在其游记中记载，无忧王将石柱上半部分雕为马头状，如今马头雕像已不见踪影，半截石柱有一道“伤筋动骨”的裂纹，被后人用三道铁箍固定。石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文大致意思是：“无忧王在灌顶后第二十年来这里朝拜，这里是释迦牟尼佛诞生之地。所以在这里造马像、立石柱用以纪念佛祖在此诞生。并特地下旨，减免蓝毗尼村赋税，仅交纳收入的八分之一。”神话传说一向真假难辨，但这些石柱如同时间上的刻度，使这段传说有了准确年代，也让人知道佛陀是在这世实存在的、有血有肉的人。

庙南有后人建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂的墙壁上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。其中一幅便为採花献佛的典故，释迦牟尼在印度北部游历传教，一日于林中树下静坐，头上光环，巍巍无量，如日月之光，辉映四方。

村中有一贫穷少女，为大家作佣人，她善良贤淑，敬信三宝。当时遥见佛祖，心怀喜悦，苦于无力，不克供养，即去荒野，採集香花鲜果，供献佛陀。

释迦牟尼知道她的心意，面露微笑，发大慈悲心，对她说法，并道：“一切众生，皆当随时随处出至诚心，广植善因。勿以贫贱为尤，勿轻视小的施舍，以为无福。

少女闻法后，心解佛慧，矢志随佛以离尘也诸浊苦，勤苦修身以求解脱。释迦牟尼度她出家，号为妙花。

兰毗尼是佛教徒朝拜的圣地，几千年来，兰毗尼吸引着世界各地的佛教徒，至今每年仍有成千上万的人，长途跋涉，来到这里寻觅佛迹和参谒佛祖降生地。

兰毗尼每年都在尼历正月释迦牟尼诞辰日举行盛大的庙会，当地人将佛祖像放置在一辆装饰华丽的木轮大车上到处巡游，佛徒们云集在此朝觐。寺庙中经声不绝，香烟缭绕。禅味悠长。