流溢说（英文：doctrine of emanation）是古罗马哲学家普罗提诺用以解释万物从某个先验本原产生的学说。

普罗提诺

普罗提诺认为万物从“太一”、“理智”、“灵魂”三种原初原理派生，从始点到终点存在着一个流溢过程。

太一是一切事物，而不是万物中的一种，万物都有其来源，因为它们都可以回溯到它们的源头。太一是充盈的，因为它既不追求任何东西，不具有任何东西，也不需要任何东西；由于它是充溢的，由它流溢出来的东西便形成了别的实体。

第二种原初原理即第一重流溢，表现为理智或理智形式。

第三种原初原理即第二重流溢，是“灵魂”，它由静止不动的理智的理念和活动而生成。理智自身是从静止不动的源泉“太一”流溢出来的，灵魂的作用不是同样静止不动的，它的影象是从它的运动产生的，它通过观照它的源泉而获得完美，但又通过另一种向下的运动而产生出它的肖像。灵魂的肖像是感官和自然，它是生殖的原则。当灵魂达到植物等级时，已经下降到去产生另外的实质或存在的形式，即通过外溢而趋于较小的善。

总之，这种从太一到终端的流溢的过程中，每个原理都永远保持它自己的地位。

这种流溢说影响了某些基督教神学家（如埃里金纳）和泛神论者，在印度哲学中也有类似的学说出现。