明月虽在，国破家亡。
文/全历史 拾贰酱
公元976年1月1日，后主李煜被宋朝军队俘虏，南唐正式宣告灭亡。
和北宋末代皇帝宋徽宗赵佶一样，李煜也是不爱江山爱文学和艺术的典型代表。宋徽宗开创了“瘦金体”书法，同时也将工笔花鸟画的技法推上了巅峰。李煜则喜欢写词，被称为“千古词帝”，他的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中引”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流引”成为千古名句。这些词对后来婉约派词作的开创，起到了重要的贡献。
李煜是一个非常典型的佛系青年，这也是他后来不思进取，导致亡国的重要原因。他给自己起名“莲峰居士”，居士，实际上指的是信佛的俗家弟子。那么，李煜这个佛系青年，到底是如何养成的呢？
主要与他的出生地有关。
“南朝四百八十寺”的建康，也就是后来生他养他的金陵，即今天的南京。这里在南北朝时期，佛教达人梁武帝的打造下，成为了一个大型佛教传播基地。虽然中间周武帝和隋文帝有过几次对佛教的打压，但这里的佛学氛围始终非常浓厚。到了南唐，金陵更是肩负起了“一方水土养一方人，一方佛教养一方君”的历史责任，从开国到亡国，三世君王，个个信佛。崇佛、礼佛的观念已经在当地深深扎根。
李氏一家为了配合当地佛教的发展，前后兴修了许多寺院。净妙寺，净居寺、妙因寺、月灯禅寺、方乐院、开善道场、杜桂院等等。其中净居寺就是今天南京鸡鸣寺的前身，妙因寺是栖霞寺的前身，其长盛不衰，可见立足之稳。
至于李煜这位尖子生，嫌城外寺庙学习费时费力，在自己的皇宫中还造了十余座佛寺。同时，李煜还为弘扬佛法出了不少力，比如此时形成的禅门五宗，其中一支有名的法眼宗就根植于南唐大地，尤为得到李煜的重视。他的佛学启蒙老师就是当时法眼宗的代言人文益禅师，受到老师的影响，李煜对同宗高僧，礼遇有加。
浸淫佛教思想的李煜，即使只做俗家弟子，也做的有模有样。
李煜的父亲李璟在撒手人寰之前，叮嘱他“要好好保管祖宗的基业，相信我们大唐必能千秋万代，佛祖会保佑你的。”大概是理解有偏差，李煜在继位后，一丝不苟地执行着向佛祖许愿的做法。他经常头戴僧帽，身披袈裟，虔诚地诵读经文。还亲笔誊抄了许多经书，现存李煜的所有24件书法作品中，佛家经典就有7件。
李煜对佛教的信仰，自然受到周围环境的影响，但是随着年龄增长，崇拜之情不减反增，说明了佛教的诸多观念与他本人的性格是相契合的。那么，伴随多年的宗教沉迷，李煜做出了哪些人生选择呢？
第一，清心寡欲的学者风范。
众所周知，李煜这个人太文艺了，毫无君王的好胜心，更不善于计谋。作为一个皇帝，他把太多的精力花费到了研究佛学上，不然就是沉醉于诗词歌赋之中。
第二，厌战爱民，能屈能伸。
对于丢掉老祖宗的基业这件事，李煜的内心是抗拒的。
他在961年正式登基，也曾改革弊政，尝试利用长江天险来挽救亡国的命运。苟存了十年，北宋终于难以容忍这个富有的邻居了，先是灭了南汉，接着陈兵汉阳，直逼南唐边境。为了避免战乱，李煜马上派弟弟前去做了人质，并自降身份为北宋之臣。我们可以说他畏首畏尾，但事实上，南唐在颓败之际最后坚持了15年才灭亡，说明李煜还是有一定治国能力的，只是这个心怀天下的佛系青年，始终不敢去制造生灵涂炭的战场。
第三，优柔寡断，逃避现实。
要说李煜老老实实俯首称臣也不难理解，因为以当时南唐的国力，那怕拼死一战，也不一定有胜算。玉石俱焚显然不是佛系李煜的风格。但是面对敌人，他又有一种不彻底的反抗情绪，一边低头，一边暗搓搓地练兵固防。
等到北宋终于集结兵力，大举进攻，李煜却投降了，值得一提的是，攻破金陵的当下，李煜还在听家里的和尚念经。当了俘虏，李煜又不甘屈辱，经常光明正大地作诗来思念故国，最后惹得北宋皇帝对他毒杀泄愤。
在几次面对人生的十字路口，李煜总是表现得十分矛盾，既不愿拱手相让，又不肯慷慨赴死。也许是安逸富贵的皇家生活消磨了他，也许是消极无为的佛家思想牵制了他，李煜最终变成了一个瞻前顾后、游移不定的人。
北宋建立之后，李煜被封为“违命候”，这个名称一看就是北宋太祖皇帝赵匡胤对他的羞辱。宋太宗赵光义即位之后，又多次将李煜的妻子小周后召入宫中，进行调戏。
这些事，李煜都忍了下来。但最后，李煜因创作《虞美人》，赵光义还是怀疑他对故国不能忘怀，最终为了斩草除根，赵光义用“牵机药”将他毒死，享年41岁。
因沉迷宗教而误国的皇帝，李煜并不是第一个。比他早生400多年的南朝梁武帝也是一个不折不扣的佛教徒，光是落发出家的戏码就演了三次，还下令全国和他一起吃素，建了数不清的寺院。巧的是，梁武帝的艺术修养也很不错，精通琴棋书画，传世的诗词比李煜还多。
不难发现，历史上不务正业的皇帝都难堪大任。他们纵容自己沉迷于政务以外的事物，各不相同，有时是宗教，有时是艺术，有时是声色犬马，不过可以预料的是，等待他们的结果只有国家灭亡，自己也难逃被杀的厄运。
历代评价
“后主天资纯孝......专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力。尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年。然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷。”