在尚未闻达之时，孔子对弟子倾尽赤诚；在困厄之时，他的弟子亦从未背弃他；最终弟子成就大器，师父圣名不朽……
金三银四，向来是招聘旺季，又到了HR发际线前移的季节。
作为职场的把关者兼背锅侠，招聘、培训、谈待遇、和稀泥，都是HR背负的使命。午夜梦回，脑子都回荡着各部门急需员工的咆哮。
路漫漫其修远兮，HR将秃顶而求索。何以求索？不如叩问行业祖师爷——春秋时期杰出的人力资源大师，孔子。
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孔门：春秋时代的人才培育中心
说孔子是HR祖师，绝非哗众取宠。虽说老夫子自己从未出将入相，但他一手成就了一大帮人才。
太史公记载，孔子门下精通六艺的优秀人才就有七十七人；而且活跃于各行各业——子贡在外交界如鱼得水，子游把武城治理得礼乐谐和，子夏德才兼备，身为诸侯之师，冉有深谋远虑，担任季氏家宰。
孔子落叶归根返回鲁国的时候，国君若想要用人，都优先考虑孔门弟子。换言之，孔子这儿是鲁国货真价实的人才储备中心。
孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
——《史记.仲尼弟子列传第七》
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孔门弟子何以独步天下？
一个怀才不遇的在野之人，为何能让弟子登庙堂之上各尽其才？作为最古老的HR，孔子的成功经是什么？
第一，孔子很懂这个时代需要什么。
当时的社会，周王式微，阶级固化的状况被打破。人人不再佛系，开始憧憬随着社会流动的浪潮闯荡一番，实现阶级跃迁。
那鲤鱼何以跳龙门呢？“先进于礼乐”，孔子如是说。
生在鲁国这个精神文明建设大国，要想步入上流社会，同贵族老爷谈笑自若，有钱有势是远远不够的，时人需修得上乘的礼乐素养，才有机会升职加薪走上人生巅峰。
首先，孔子告诉我们，“不学诗，无以言。”那个时代，如果你没能对《诗经》滚瓜烂熟信手拈来，通往上流社会的大门就始终紧闭。
这无关文化修养的鄙视链，而是因为“诗三百”实在是贵族交际的必备工具。
当接见外宾时，贵族绝不能满口大白话，必须旁征博引《诗》中的一首或一段，作为欢迎辞。礼尚往来，作为出使异国的使节，你也要引用另一首表示答谢。外交辞令到位后，才直奔主题共赴盛宴。
如果对诗三百不熟悉，你甚至无法在贵族交际生活中表情达意——要知道，表达喜怒哀乐，也要用到诗来隐喻暗示。诗是那个时代的硬通货，是贵族表达自己、彰显修养的武器。
第二，孔子很清楚礼仪在鲁国的重要地位。
鲁国是春秋时期对周礼保存最完整的国家，鲁人近乎迂腐地奉行着古礼，晋韩宣子曾喟叹：
“周礼尽在鲁矣”。
——《左传·昭公二年》
若不懂礼，在贵族圈子里几乎没有呼吸权。没办法，祭祀有吉礼，冠婚有嘉礼，请客吃饭有宾礼，行军打仗有军礼，行立坐卧要懂礼，出差办事要懂礼。礼无处不在，无所不至。
第三，孔子这个文艺老年，更知晓音乐在当时的分量
“音乐是贵族教育最重要的项目。一切典礼里都有音乐。而他们平常闲居也不离琴瑟。”
音乐还是上流社会治理人民的方式。统治者通过收集民歌，知晓百姓的生活状态和情感态度；他们还期待通过艺术的形式呼唤爱与和平，相信中正和谐的音乐可以教化人民。
如果想修身治国平天下，虽不求你弹琴唱歌出唱片，但通晓音律懂得赏乐，实在是时代刚需。
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HR修养的终极奥义
懂得了时代需求，就足够了吗？
否。
“诗”、“礼”、“乐”，都是高高在上的贵族学问，庶民哪能接触得到？那又谈什么做官，说什么跳龙门？
这就是孔子作为HR的另一个伟大之处，他把这些贵族课程，从庙堂之上带到了江湖之远，开班办学，有教无类。更重要的是，他有一套有效的培训流程。
那就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。
这套流程，融合了人格塑造和技艺传授，能够普及大众，也适应时代需求。因此，一个个大将、富商、外交官、政界俊才从孔门走出，孔子桃李满天下，并成为万世师表。
最值得称道的细节是，孔子这位HR，真正做到了善始善终，同弟子相互成就。在尚未闻达之时，孔子对弟子倾尽赤诚；在困厄之时，他的弟子亦从未背弃他；最终弟子成就大器，师父圣名不朽。
